jueves, 29 de enero de 2015

Sibaritas vergonzantes

Hace unos cuarenta años, en el programa de R.T.I. "Citas con Pacheco", el famoso presentador le realizó una entrevista al decorador Saúl Garcia y la conclusión fue que este era un sibarita. Yo no conocía esa palabra a mis poco menos de diez años y al buscarla en la Enciclopedia Salvat, encontré que era alguien al que le gustaba vivir bien. Tampoco sabía el significado de ser vergonzante, un término que en mi ciudad de Tunja se usaba mucho para referirse a muchas familias amigas en las que, generalmente por los avatares de la política bipartidista, el jefe de hogar perdía el puesto público y tenían que pasar en esa casa muchas dificultades económicas, durante mucho tiempo, esperando el cambio de gobernador o de presidente; cuatrienios enteros en los que distinguidas familias se veían limitadas a una simple aguadepanela con calado, a remendar medias y calzoncillos y a achicar y voltearle el paño a los vestidos viejos, a usar camisas con puños y cuellos de otro color provenientes de alguna otra prenda, para que otros integrantes de la casa pudieran estrenar alguna cosa.
Ahora, para este 2015, se unen las dos palabras, sibarita y vergonzante, pues con la reforma tributaria aprobada por el Congreso a instancias del gobierno, los trabajadores honestos que integramos la clase media del país, estamos condenados a soportar el rigor de la ley y pagar más impuestos, frente a un ritmo de vida, limitado, pero bueno y digno, que con el esfuerzo de vivir al día -aunque muchos al debe-, en los últimos años nos ha convertido en sibaritas, con buenos celulares, carrito con aire acondicionado, viajecito de vacaciones, ropita buena, saliditas a restaurante y acostumbrados, como diría mi tía, a comprarse sus cositas, porque como dice William Ospina en su más reciente libro "El dibujo secreto de América Latina", una familia debe contar con una vajilla de porcelana fina para muchos años, que con una vajilla costosa de plástico para todos los días.
 Pero, ¿Qué se nos viene pierna arriba?, desafortunadamente la evasión y la elusión pues el dinerito del sueldo se nos volverá una ilusión, no así a los dos mil funcionarios cobijados con la ley cuarta de 1992, (presidente, ministros, altos comisionados y consejeros, congresistas, magistrados, Procurador, Defensor, Fiscal, Registrador, Consejeros Electorales, Comisionados del Servicio Civil, Embajadores), que recibirán como salario casi 27 millones de pesos, pero solo tienen gravada la "asignación básica", que es de cuatro millones. Es decir, paga más impuestos un notificador de juzgado que un magistrado de Alta Corte y en el sector privado, con el impuesto al patrimonio, pagará más un cajero de banco que el dueño del mismo.

En últimas, los que estarán felices serán los cultivadores de caña y los vendedores de vajillas de porcelana, pues en ellas volverán a servirse aguadepanela con calado.

Control de Convencionalidad, Los Cabos, Baja California, México


viernes, 16 de enero de 2015

La Vicepresidencia de la República de Colombia

En La Opinión de Chihuahua: http://laopcion.com.mx/noticia/72538

Francisco el tuitero. En: Revista SEMANA

fUENTE: http://www.semana.com/tecnologia/articulo/el-papa-francisco-el-tuitero-mas-influyente-de-2014/412494-3

Francisco el tuitero

Entre 2013 y 2014. el Papa subió su índice de popularidad un 54% en Twitter. Ya tiene más de 19 millones de seguidores.
 Foto: AP
Tan sólo Barack Obama con 49’166.000 seguidores supera al Papa Francisco en Twitter. El sumo pontífice supera en este rubro  todos los presidentes e incluso del Dalai Lama.  Según una investigación realizada por (HERNÁN OLANO) la Universidad de La Sabana, Francisco es el segundo tuitero más influyente del mundo, en comparación con otros líderes mundiales-

Al finalizar el 2013, el Papa tenía 10’822.153 seguidores en su cuenta de Twitter; pero en noviembre de 2014 contaba con 16’717.644, lo que representa un incremento de  incrementando un 54%. 

El nivel de influencia del Papa en la red no solo se mide por la cantidad de seguidores. En promedio, un tuit enviado desde sus cuentas logra alcanzar más 10.000 retuits y 15.000 favoritos. En cuanto al nivel de impacto, Francisco fue 2014 fue uno de los nombres más buscados en la red con 99’700.000 resultados y fue también uno de las principales etiquetas.

Con credibilidad

El éxito de Francisco en redes como Twitter radica en la confianza que genera entre los demás usuarios. Sus intervenciones cumplen varios patrones que lo identifican. Sus trinos son relativamente cortos, sugestivos, con un mensaje universal y ocasionalmente coyuntural.

De acuerdo con el estudio, el trino que mayor impacto tuvo durante el año fue un vehemente llamado por la liberación de las niñas de Nigeria. Otros países que fueron nombrados por la cuenta de su santidad fueron Filipinas, Sri Lanka, Siria, Palestina, Israel y Jordania. Las menciones obedecían a diferentes tragedias y conflictos que tuvieron que sufrir.

Gracias a la uniformidad del discurso, el equipo que maneja la cuenta del Papa Francisco logró un alto índice de credibilidad entre los usuarios. Esa confianza que genera tanto la figura como el tuitero fueron la base del crecimiento exponencial de las cuentas. Sumado a esto, la calidad de los mensajes y su universalidad hacen que cada trino se vuelva viral y aparezca en la pantalla o dispositivo móvil de millones de usuarios.

Vence a los políticos
El estudio se enfocó en una arista bastante interesante. Comparó el crecimiento de la cuenta del Papa con los perfiles oficiales de políticos influyentes el mundo. El triunfo es por barrida: El año anterior, Francisco en comparación con otras personalidades mundiales como Barack Obama con 40’584.392 seguidores y 10.585 tuits; que supera a todos; tuvo un mayor protagonismo en las redes por encima de los líderes europeos François Hollande, con 563.748 seguidores y 4.330 tuits; David Cameron, con 546.998 seguidores y 581 tuits; y Mariano Rajoy, con 472.797 seguidores y 7.005 tuits. 

Para 2014, señala el documento,  Obama subió a 49’166.434 seguidores y emitió 2.039 tuits; François Hollande 19 tuits y 732.957 seguidores; David Cameron 692 tuits y ascendió a 834.502 seguidores; Mariano Rajoy 1.783 tuits nuevos y 600.233 seguidores; y, Vladimir Puttin, lleva 1.354 tuits y 748.934 seguidores.

El estudio además hizo la comparación con el presidente Juan Manuel Santos. El mandatario cuenta 3’248.871 seguidores y 1.869 tuits (5,57 por día), mientras que en el mismo período de tiempo el Papa cuadriplicaba el número de seguidores con contaba con 16’717.644.  

La Curia Romana



Mi comentario le da valor al del señor de al lado @EPN http://t.co/PoFSfWJXBn

El Boletín Olano


Llega al número cien el Boletín Olano, que se edita desde 2003 y se publica en http://boletinolano.blogspot.com

Para los más entusiastas, ahora el Boletín Olano se puede leer en Bar Code.

miércoles, 14 de enero de 2015

Mascotas al cielo

Diversos medios de prensa en el mundo han publicado que el Papa Francisco, cambiando la doctrina, habría afirmado que los animales van al Cielo al igual que los seres humanos. El diario Corriere della Sera inició con una nota publicada el 27 de noviembre sobre la audiencia general del Santo Padre titulada “El Papa y los animales ‘El Paraíso está abierto a todas las criaturas’. El periodista Vecchi Gian Guido utilizó una palabra que el Pontífice nunca usó: animales.

El mismo día, en The Guardian de Londres y el 11 de diciembre en The New York Times, así como en El universal de México, Caracol Radio y Terra Argentina, señalaron que el Papa Francisco ha dicho que los animales van al cielo.

Lo que sí dijo el Papa Francisco en la catequesis del 26 de noviembre, al explicar qué es el Cielo, fue resaltar que antes que un “lugar” es un “estado” en el que las personas podrán contemplar a Dios.
Y sobre el tema en cuestión dijo: “La Sagrada Escritura nos enseña que el cumplimiento de este diseño maravilloso no puede no interesar también todo aquello que nos rodea, y que ha salido del pensamiento y del corazón de Dios”.

Esto no quiere decir que el resto de la creación no tiene lugar en el esquema de la redención, pero decir que los ‘animales van al cielo’ en el sentido de disfrutar la salvación como los seres humanos, pues no tiene sentido.

El 10 de enero de 1990, San Juan Pablo II señaló que “también los animales tienen un aliento o soplo vital, y que lo recibieron de Dios”. Juan Pablo II no habla del destino final de los animales, sino que explica que Dios los creó y que su existencia depende de Él.


El Catecismo de la Iglesia Católica sí se ocupa de los animales como criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial, exigiendo en los numerales 2415 al 2418, respeto de la integridad de la creación: “Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede ser separado del respeto a las exigencias morales. El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación”. 

Derecho hacia la paz

Con el patrocinio de la Universidad Católica, el sacerdote Edwin Germán Chávez Quintero, Capellán de esa Institución y el internacionalista Gerney Ríos González, presentan un libro de reflexión titulado “Derecho hacia la paz”, donde los autores reiteran su impresión por el deterioro ambiental, la pérdida de los valores morales, la ausencia de solidaridad colectiva, el aumento del crimen, la violencia al interior de las familias y de la sociedad, el abuso del poder, tanto de los gobernantes como de sus subalternos; los altos índices de corrupción y una serie de fenómenos que constituyen ese cuadro patético de situaciones prácticamente insalvables que hacen tortuoso y difícil el camino hacia la paz.
Chávez Quintero y Ríos González tratan de ser optimistas al dirigir su trabajo a los pueblos del mundo, a los indoamericanos, a los desplazados y en general a los seres indefensos, a través de una denuncia valiosa y valerosa, con el propósito de poner fin al odio entre hermanos y a tratar de que cicatricen las heridas abiertas por muchos años.
El texto se abre con un primer capítulo sobre el hombre, como talento superior, protagonista central de la humanidad, ser prístino con patrones de conducta tendientes a la vida comunal. El capítulo dos muestra al hombre como un depredador, como consecuencia del crecimiento global de la población, la corrupción, la violación de los derechos humanos y la destrucción ambiental. Afirman que la supervivencia es el conflicto biológico, pues la tierra, paraíso viviente del hombre se convirtió en su propio infierno. Un tercer capítulo, más esperanzador, trata sobre la niñez y el futuro, ante un Estado muchas veces indiferente.
Después hablan sobre ecología humana; sobre el antagonismo globalizado que ataca la paz; sobre la cooperación, competencia y conflictos, en los que es necesaria una ley sin Talión; hablando luego del derecho al ser y pasando en el penúltimo capítulo a hablar del cristianismo y los derechos fundamentales, como antesala a un maravilloso y muy trabajado capítulo (además el único con citas de pie de página y bibliografía), acerca de la Doctrina Social de la Iglesia y los Derechos Humanos, donde con gran detalle se analiza el conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción que tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza de los padres y grandes teólogos de la Iglesia y en el magisterio, especialmente de los últimos pontífices.

El texto incita a su lectura y en general, resume su contenido en la necesidad del reconocimiento de la dignidad personal en una época secularista como la actual.