miércoles, 11 de junio de 2014

Gabinete Ministerial de Santos o de Zuluaga

GABINETOLOGÍA.
La pregunta actual es ¿cómo quedaría el gabinete si ganara Santos o si ganara Zuluaga? Resulta que el presidente Santos Calderón, por medio de la Ley 1444 de 2011, expresó al sancionar esa ley que no era para ahorrar sino para hacer más visible la actividad del Estado, mientras que en 2002, el presidente Uribe Vélez, mentor de Oscar Iván Zuluaga, quiso reducir la estructura del Estado, razón por la cual, mi propuesta cubre la precedencia ministerial de cada época presidencial, con 13 o con 16 ministerios, según cada orientación política.

JUAN MANUEL SANTOS:
  1. Ley 1444 de 2011 (en caso tal que el Vicepresidente de la República sea también Ministro, su orden irá en el lugar que le corresponda por el más alto rango):
    1. Ministro del Interior: Rafael Pardo, quien tuvo un buen desempeño como ministro del Trabajo y ya lo fue de defensa. Descarto se vaya de candidato a la alcaldía; podría ser para ese cargo David Luna.
    2. Ministro de Relaciones Exteriores: Aurelio Iragorri, pues ha tenido un buen manejo de la política interna y sería conveniente que se le diera ese mismo giro a la política exterior.
    3. Ministro de Hacienda y Crédito Público: José Darío Uribe, quien culmina su período en la gerencia del Banco de la República y está calificado como uno de los mejores economistas colombianos.
    4. Ministro de la Justicia y el Derecho: Repetiría Carlos Medellín, cuota samperista.
    5. Ministro de Defensa Nacional: El vicepresidente Germán Vargas Lleras, quien ha tenido muchas ganas de ese ministerio y tendría que ocuparlo en épocas de desmovilización y reinserción.
    6. Ministro de Agricultura y Desarrollo Rural: Me arriesgo con un nombre: Andrés París, quien ha estado al tanto de ese punto en la mesa de La Habana.
    7. Ministro de Salud y Protección Social: Carlos Francisco Fernández Rincón, ex presidente de la Asociación Colombiana de Sociedades Científicas, a quien le quedaría el reto de sacar adelante la aplicación de la reforma a la salud.
    8. Ministro de Trabajo: Clara López Obregón; sería el premio a una socialista burguesa, quien tendría manejo y cercanía con el sector sindical.
    9. Ministro de Minas y Energía: Orlando Cabrales Segovia (Jr.).
    10. Ministro de Comercio, Industria y Turismo: Luis Carlos Villegas.
    11. Ministro de Educación Nacional: Ginna Parody, como premio a su gestión en el SENA.
    12. Ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible: Sandra Bessudo; la tuvo en la sombra como consejera cuatro años y requeriría mostrar que sí puede ponerse al frente de esta cartera.
    13. Ministro de Vivienda, Ciudad y Territorio: María Mercedes Maldonado, frustrada alcaldesa encargada de Bogotá, quien era Secretaria de Hábitat y sería la cuota Petrista del Gabinete.
    14. Ministro de Nuevas Tecnologías de la Información y las Comunicaciones: Podría repetir el Ministro Diego Molano Vega.
    15. Ministro de Transporte: Cartera prometida por Santos al boyacense Plinio Olano, quien luego de 16 años como congresista no se presentó esperando esa designación.
    16. Ministro de Cultura: Antanas Mockus; sus principios pedagógicos podrían ser importantes en ese ministerio.

ÓSCAR IVÁN ZULUAGA:
2.      Ley 790 de 2002: La precedencia ministerial durante el “ochenio” de Álvaro Uribe guía mi propuesta.
a)     Interior y Justicia: Carlos Holmes Trujillo, vicepresidente, quien tuvo una destacada labor cuando ejerció la cartera del Interior durante la administración Samper.
b)     Relaciones Exteriores: Martha Lucía Ramírez de Rincón; su unión a Zuluaga, pero su trabajo en las carteras de Defensa y de Desarrollo económico le permitirían tener un buen desempeño en esa cartera.
c)      Hacienda y Crédito Público: Vacante
d)     Defensa Nacional: Fabio Valencia Cossio, Director político de la campaña del Centro Democrático.
e)      Agricultura: José Félix Lafaurie, Director de FEDEGAN y esposo de una congresista del centro Democrático. Podría pensarse también en César Pachón, líder del paro agrario.
f)       Protección Social: Alicia Arango Olmos, actual coordinadora general de la campaña de Zuluaga; fue Secretaria Privada de Uribe y Embajadora en la OIT.
g)     Comercio Exterior, Industria y Turismo. Aquí también podría repetir Martha Lucía Ramírez.
h)     Minas y Energía: Vacante
i)       Educación Nacional: Un Rector universitario, podría hablar de Obdulio Velásquez o de Moisés Wasserman, quienes conocen muy bien desde el sector público y privado lo que se requiere reformar de la ley 30.
j)       Comunicaciones: El periodista Juan Lozano, quien no se presentó a reelección en el Senado, o el Ex Jefe de Prensa de la Casa de Nariño César Velásquez.
k)     Transporte: Vacante.
l)       Medio Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial: Vacante.
m)  Cultura, Recreación y Deporte: Vacante.

viernes, 6 de junio de 2014

Francisco en Tierra Santa

Para conmemorar los cincuenta años de la visita de Pablo VI a Tierra Santa, el Papa Francisco realizó una visita histórica y muy significativa a Jordania, Palestina e Israel.
El 24 de mayo, el avión papal aterrizó en el aeropuerto internacional de Amán Queen Alia, de Amán, donde lo esperaban el Patriarca de Jerusalén, el arzobispo Fouad Twal, el Custodio de Tierra Santa, Pierbattista Pizzaballa y el representante del Rey Abdalá II, el príncipe Ghazi bin Muhammed. Bajó sólo y allí dos niños le regalaron dos ramos de flores con el iris negro, la flor nacional de Jordania; luego se reunió con los reyes Abdallah y Rania y sus cuatro hijos. En esa visita, el rey calificó a Francisco como "la conciencia del mundo”, una denominación muy significativa para nuestro párroco universal. Incluso, el patriarca latino de Jerusalén, Fouad Twalal agradecer  al Papa su presencia en Tierra Santa, dijo que Francisco era "el Juan Bautista de este siglo”.

Francisco renovó su profundo respeto y consideración a la comunidad Musulmana, y expresó su reconocimiento por el liderazgo que “Su Majestad el Rey ha asumido para promover un más adecuada entendimiento de las virtudes proclamadas por el Islam y la serena convivencia entre los fieles de las diversas religiones”. También señaló que “la  libertad religiosa es un derecho humano fundamental” , deseando firmemente que sea tenido en gran consideración en todo Medio Oriente y en el mundo entero. Este derecho "abarca tanto la libertad individual como colectiva de seguir la propia conciencia en materia religiosa como la libertad de culto, la libertad de elegir la religión que se estima verdadera y de manifestar públicamente la propia creencia”, señaló el Santo Padre.

En el terreno político, Francisco elogió a Jordania por acoger a refugiados de Palestina, Siria e Iraq, lo cual merece el apoyo de la comunidad internacional, “para esto, es necesario y urgente encontrar una solución pacífica a la crisis siria, además de una justa solución al conflicto entre israelíes y palestinos”.

Luego, en el International Stadium de Amán que forma parte del complejo deportivo ''Al Husseini Youth City'', cuya construcción comenzó el Rey Hussein. El estadio, en el que también celebró misa Benedicto XVI en 2009, durante su viaje a Tierra Santa, ante 25000 personas expresó que "La diversidad de personas y de ideas no debe provocar rechazo o crear obstáculos, porque la variedad es siempre una riqueza. Por tanto, hoy invocamos con corazón ardiente al Espíritu Santo pidiéndole que prepare el camino de la paz y de la unidad”.

Al final de la Eucaristía, en la que hicieron la primera comunión 1400 niños, el Papa, invitó al Presidente del Estado de Palestina Mahmoud Abbas y al Presidente del Estado de Israel Shimon Peres a encontrarse en el Vaticano para rezar juntos por la paz. Ese tal vez ha sido la <<cereza del ponqué>> dentro del viaje pontificio, ya que con ello, el Papa reiteró de nuevo, como lo había hecho ante el presidente de Palestina, que ambos Estados deben recomenzar el camino hacia la paz. Una senda difícil pero que deben recorrer como representantes del interés de sus pueblos.

''Señor Presidente Mahmoud Abbas -dijo- en este lugar donde nació el Príncipe de la paz, deseo invitarle a usted y al Señor Presidente Shimon Peres, a que elevemos juntos una intensa oración pidiendo a Dios el don de la paz. Ofrezco la posibilidad de acoger este encuentro de oración en mi casa, en el Vaticano''.

''Todos deseamos la paz; muchas personas la construyen cada día con pequeños gestos; muchos sufren y soportan pacientemente la fatiga de intentar edificarla. Y todos tenemos el deber, especialmente los que están al servicio de sus pueblos, de ser instrumentos y constructores de la paz, sobre todo con la oración. Construir la paz es difícil, pero vivir sin ella es un tormento. Los hombres y mujeres de esta tierra y del todo el mundo nos piden presentar a Dios sus anhelos de paz''.

Cerró con esta frase, tan útil en todos los países en los cuales –como en Colombia-, hay un conflicto vigente: “La paz se consolida si reconocemos que todos tenemos la misma sangre”.

 

Francisco habló también de la guerra en Siria, como lo ha hecho en Roma varias veces y a través del twitter. Denunció el comercio de armas, uno de los grandes obstáculos para la paz y añadió: "Esas son las raíces del mal: el odio y la codicia por el dinero y la fabricación y la venta de armas. Esto nos debe hacer pensar. ¿Quién está detrás?, ¿quién da a todos los que están en guerra las armas para continuar el conflicto? También en nuestros corazones dediquemos una palabra para que esta pobre gente, criminales, se convierta”. 

El Papa agradeció a Jordania la acogida que ha dado a miles de refugiados y renovó su “vehemente llamamiento a la paz en Siria. Que cese la violencia y se respete el derecho humanitario, garantizando la necesaria asistencia a la población que sufre. Que nadie se empeñe en que las armas solucionen los problemas y que todos vuelvan a la senda de las negociaciones”.

Posteriormente, en Palestina recalcó que ha llegado el momento de que todos actúen con generosidad y creatividad, israelíes y palestinos, para garantizar el derecho de los dos Estados a existir y a vivir en paz, así como para crear las condiciones de una paz estable, basada en la justicia, en el reconocimiento de los derechos de cada uno y en la recíproca seguridad.

Pidió a israelíes y palestinos que emprendan un "éxodo hacia la paz”, un camino lleno renuncias pero cuyo resultado será beneficioso para todos. Entre judíos y musulmanes están los cristianos y, sobre ellos, Francisco como su líder terrenal dijo que ofrecen una “significativa contribución al bien común” y que no son ciudadanos de segunda clase, pues participan de las alegrías y sufrimientos de todo el pueblo.

Al terminar el discurso Francisco subió al papamóvil y se dirigió a la Plaza del Pesebre de Belén, para celebrar Misa al lado de la Basílica de la Natividad. Al pasar junto al muro, detuvo el coche para rezar unos instantes. Allí habló sobre la situación de los niños, que en condiciones inhumanas viven a los márgenes de la sociedad maltratados, esclavizados, esclavizados, sujetos de violencia y de trata de personas. Además, para el Papa, "cuando los niños son recibidos, amados y custodiados, la familia está sana, la sociedad mejora, el mundo es más humano”.

Posteriormente, en el aeropuerto Ben Gurion de Tel Aviv fue recibido a pie de pista por el primer ministro, Benjamín Netanyahu y el presidente, Simón Peres, que saludó al Papa en español. Allí Francisco volvió a hacer un llamamiento por la paz en la tierra de Jesús para poner fin al sufrimiento de los dos pueblos, con el siguiente mensaje: “Deseo que esta Tierra bendita sea un lugar en el que no haya espacio para quien, instrumentalizando y exasperando el valor de su pertenencia religiosa, se vuelve intolerante o violento con los otros”.

En materia de política internacional, Francisco hizo un pronunciamiento acerca de la incuestionabilidad de la existencia del Estado israelí, así como al reconocimiento del Estado palestino: “Que sea universalmente reconocido que el Estado de Israel tiene derecho a existir y a gozar de paz y seguridad dentro de unas fronteras internacionalmente reconocidas. Que se reconozca igualmente que el pueblo palestino tiene derecho a una patria soberana, a vivir con dignidad y a desplazarse libremente. Que la 'solución de los dos Estados' se convierta en una realidad y no se quede en un sueño”.

En materia religiosa, el Papa Francisco y el Patriarca Ecuménico Bartolomé, repitiendo el encuentro que hace cincuenta años tuvieron allí mismo el patriarca Atenágosas y el Papa Pablo VI, se saludaron a las puertas de la Basílica del Santo Sepulcro y entraron juntos en el templo que custodia el Calvario y la tumba de Jesús. Allí, estos dos líderes de 1500 millones de cristianos rezaron juntos ante la Piedra de la Unción en la que Nicodemo y José de Arimatea prepararon el cuerpo de Jesús antes de darle sepultura, expidiendo posteriormente una declaración conjunta para impulsar el diálogo entre católicos y ortodoxos y pidieron la paz en Oriente Medio, comprometiéndose a concienciar sobre la importancia de custodiar el medioambiente.

Al visitar el Museo del holocausto, Francisco, retomando palabras del Santo Juan Pablo II firmó el libro de Honor de Yad Vashem, donde escribió: ''Con la vergüenza de lo que el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, fue capaz de hacer. Con la vergüenza que el hombre se haya hecho dueño del mal; con la vergüenza de que el hombre, creyéndose dios, haya sacrificado así a sus hermanos. Nunca más!! Nunca más!!''.

Como un regalo a las personas de lengua árabe, Francisco decidió incluir una versión en este idioma de toda la información del Vaticano.


Del viaje, el mismo Papa concluyó que es necesaria la oración a toda la región de Oriente Medio, desgraciadamente lacerada con frecuencia por la violencia y los conflictos armados. Y manifestó no olvidarse en sus intenciones de tantos hombres y mujeres que, en diversas partes del mundo, sufren a causa de la guerra, de la pobreza, del hambre; así como de los numerosos cristianos perseguidos por su Fe.

Sahara y Marruecos


Debido al inicio de un nuevo seriado de televisión Marruecos vuelve a cobrar la vigencia que se une a la importancia que ha tenido como primer país del mundo en haber contado con una Universidad, la de Fez.

Incluso, en muchas ocasiones, diferentes municipalidades de Colombia, particularmente del Departamento del Tolima, han solicitado al Embajador del Reino de Marruecos Noureddine Khalifa, hermanar las ciudades de Casablanca, Rabat-Sale, Fez, Safi, Agadir con Casabianca, Armero-Guayabal, Saldaña, Guamo y Girardot, con el fin de intercambiar experiencias en el campo de ciencia y tecnología, turismo y agroindustria. En estas ciudades el comercio se desarrolló por la presencia árabe y de ahí que la herencia cultural es innegable en el desarrollo comercial. Así mismo, se han adelantado diálogos con el sector empresarial colombiano con el fin de ofrecer los servicios logísticos de Puerto Tánger, uno de los más grandes del mundo y que permitiría que los nuestros tengan comunicación con Europa, Asia, África y los países árabes.

Para propiciar mucho más las relaciones entre Colombia y Marruecos, será muy importante poder crear la corporación de la Amistad colombo-marroquí, y así incentivar más encuentros proyectos de acuerdos de cooperación en distintos sectores  como la cultura y la educación, la ciencia y la tecnología y la cooperación.

Marruecos apoyó y motivó la candidatura de Colombia como sede del mundial de futbol sub 21 y apoyó para que Cartagena fuera sede de la cumbre mundial del turismo.

En 2011 aprobó a través de referendo su nueva Constitución con más del 98% por el “sí” de los votantes que apoyan a Su Majestad Mohamed VI, El Demócrata, heredero del trono alauí, quien así se ratifica como el más importante protagonista marroquí para la transición a una monarquía constitucional desde que en 1999 falleció su padre Hasán II. El semanario “Tel Quel”, lo bautizó “Más Rey que nunca”, pues la nueva Constitución da nuevas competencias al Ejecutivo y al Parlamento, sin que eso afecte la decisión última del Jefe de Estado en los asuntos esenciales.

El soberano alauí, dentro del mundo árabe, ha sabido ser símbolo y modelo de modernidad, aperturismo y estabilidad, comparable con la del rey jordano Abdallah.

Esa Constitución se basa en cinco puntos: El primero, la posibilidad de que el Rey nombre a un primer ministro como Jefe del Gobierno, entre los miembros del partido más votado en las elecciones legislativas. Mantiene sin embargo el control de las decisiones sobre la formación del Gobierno, así como el cese o la nominación de sus integrantes, embajadores y gobernador del banco emisor. El Jefe de Gobierno queda facultado para presidir por delegación real el Consejo de Ministros.

El segundo, permite al Rey promulgar las leyes y disolver las cámaras parlamentarias; además, los diputados y la ciudadanía podrá tener iniciativa legislativa. Se castiga duramente el transfuguismo político, de lo cual Colombia debería tomar ejemplo.

El tercero, el Rey ejerce el derecho de gracia y presidirá el Consejo Superior del Poder Judicial con derecho a nombrar a diez de los veinte magistrados y aprueba por medio de un decreto irreductible (dahir), la nominación de los otros diez magistrados.

El cuarto, un nuevo Consejo Superior de Seguridad presidido por el Rey, como Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas, reúne a las principales autoridades del sector, dictando la línea de acción en materia de seguridad exterior e interior, principalmente en la lucha contra el terrorismo en el Sahara Occidental.

El quinto, el Rey preside el Consejo Superior de Ulemas, única instancia para producir “fatuas” o edictos oficiales; es garante del libre culto y conserva el título de Amir Al Mouminine, Comendador de los Creyentes, es decir, una especie de divinidad en la tierra que propugna por el resguardo del Islam.

Sin embargo, algo para tener en cuenta, es que el diferendo regional sobre el Sahara ha tenido en estas últimas semanas nuevos giros, con los levantamientos en los campamentos de refugiados de Tindouf, (Sur de Argelia), del Movimiento de Jóvenes por el Cambio (MJPC), contra las directivas del Polisario, acusadas de cometer actos de injusticia, corrupción y enriquecimiento ilícito a expensas del sufrimiento de esa población, a pesar iniciativa emprendida por Marruecos en el 2007, con la presentación del Plan de Autonomía, calificado por la Comunidad Internacional como una herramienta seria y creíble para dar solución al conflicto.


El Movimiento de Jóvenes por el Cambio (MJPC), ha venido rechazando las tesis tradicionalistas del Polisario, calificadas como anticuadas y pasadas de moda en el marco del contexto internacional actual, y denuncia el despotismo de su cúpula militar. Por todo lo que antecede, este Movimiento reclama actualmente la salida de Mohamed Abdelaziz, tanto de la dirección del Polisario como del supuesto gobierno y convoca a una transferencia de poder.; también ha denunciado la utilización ilegal por las directivas del Polisario de ayudas humanitarias otorgadas por la Comunidad Internacional, con miras a someter a los disidentes, privando a las poblaciones que viven desde hace cerca de cuarenta años en los campamentos de Tindouf de sus derechos a la enseñanza, empleo, la libertad de movimiento y obtención de documentos de viaje, lo cual va en contra de los diferentes Convenios Internacionales en materia de Derechos Humanos.

Familia y elecciones

El mundo actual da paso al surgimiento de diferentes fenómenos de tipo social, económico, político, cultural y religioso, que no pueden considerarse aisladamente de la sociedad. Por el contrario, deben ser integrados dentro de ella, de una manera apropiada sin que se constituyan en formas de atropellar la dignidad humana, ni la dignidad y moral social, que deben considerarse prevalentes.

Por ello, expresiones como el aborto, la reproducción asistida, el genoma humano y el homosexualismo deben ser tratados de una forma adecuada, donde se incluyan los valores de la comunidad y se promueva la incorporación de una legislación para los mismos, que sea ajustada y coherente, de tal manera que no se abuse de la misma, y que no pueda ser usada para proteger instituciones que no pertenecen a la naturaleza humana, o que pueden llegar a atentar contra los derechos naturales básicos.

La familia es la institución histórica y jurídica de más profundo arraigo; la regulación de la ley 1361 de 2009, Por la cual se crea la Ley de Protección Integral del a Familia, se dispone cada 15 de mayo como día de la familia colombiana y se definen como familias numerosas aquellas que tengan más de tres hijos, aunque aún el DNP y el ICBF no han elaborado el decreto reglamentario para fortalecer esta figura en nuestra legislación

La mayoría de países, tienen dentro de sus pilares la tolerancia por el pluralismo, siempre que cada individuo dentro de éste margen respete a su vez el bien común y los derechos de terceros. En este sentido, los poderes públicos tienen la tarea de hacer acatar este principio, promoviendo los mecanismos para que las personas que puedan llegar a sufrir discriminaciones en algún sentido, por ser familias numerosas, hagan valer sus derechos como garantía a los principios fundantes del Estado Social de Derecho.

Otro hecho real, como es la existencia de un número de uniones entre personas del mismo sexo y de su desprotección ante la Ley. Por eso se requiere también un régimen patrimonial especial para el “Pacto de Unión Solemne”, que rija sus relaciones económicas, creando derechos y obligaciones de contenido económico entre las personas inmersos en estas relaciones.


En el marco del debate electoral, el Estado tiene la necesidad de reconocer estos fenómenos actuales, pensando en el bienestar de las generaciones presentes y futuras y en la estabilidad de la familia. Los candidatos presidenciales, si bien se muestran con su mujer e hijos en todos los eventos públicos, no han tomado una posición suficientemente clara al respecto.

Medidas cautelares

Mucho se ha hablado de las denominadas “medidas cautelares” de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Hay que tener en cuenta primero, que la Comisión tiene ciertas atribuciones auxiliares que puede utilizar en circunstancias apropiadas, no en todas. En particular, puede adoptar medidas cautelares de protección según el artículo 25 de su Reglamento “en caso de gravedad y urgencia… para evitar daños irreparables a las personas”. Así las cosas, la Comisión solicita al estado interesado que adopte las medidas necesarias para prevenir una violación a los derechos de una persona.

Para adoptar las medidas preventivas, es necesario que la Comisión haya establecido su jurisdicción prima facie sobre la solicitud, lo cual posteriormente el Estado podría cuestionar ya que dicha admisibilidad no prejuzga sobre la admisibilidad de la petición. Hay que tener muy en cuenta, porque esto no se ha dicho en Colombia por ninguna de las partes involucradas, que el otorgamiento de las medidas cautelares no constituirá un prejuzgamiento sobre el fondo del caso, como lo refiere el numeral 9 del artículo 25 del Reglamento, aunque aquí lo quieren ver como un indicador para que la justicia falle aplicándolas.

Otro aspecto que no se ha estudiado, es que a cambio de las medidas cautelares puede haber medidas interinas, que tienen el importante efecto legal de obligar al Estado interesado a evitar la ocurrencia de una situación específica con relación a un asunto del que ha sido notificada la Comisión. En este caso, está señalado que el interés de la comunidad internacional en el conflicto particular requiere la acción por parte del Estado para evitar un daño irreparable.

Uno de los principios más importantes a tener en cuenta a efectos de la admisibilidad de un caso, es la regla del agotamiento de los recursos internos que sean adecuados para resolver la cuestión, esto es, que los consagre la legislación interna para garantizar la vigencia del derecho que se alega vulnerado en el caso en cuestión.

Sin embargo, la misma Comisión ha desconocido la fórmula de la cuarta instancia, consagrada en el artículo 47 (b) del Reglamento y mediante la cual se considera que las decisiones de los tribunales domésticos imparciales e independientes, no se encuentran sometidas al escrutinio de la Comisión, caso Marzioni contra Argentina, por ejemplo.


Si el Sistema Interamericano se centra en casos políticos, pero no en la protección de los derechos sociales del Pacto de San Salvador y de los derechos individuales del Pacto de san José, es mejor que la O.E.A. considere en suprimirla.

Celibato sacerdotal

Al término de su viaje a Tierra santa, en el vuelo que lo conducía de Tel Aviv a Roma, el Papa Francisco conversó durante más de 40 minutos con los periodistas que lo acompañaban en el avión, respondiendo a sus preguntas sobre diversas cuestiones relativas no solamente a su peregrinación, sino también a los casos de abusos de menores, el tema de los divorciados que se han vuelto a casar, sus próximos viajes y el celibato sacerdotal.
Celibato es la renuncia al matrimonio, implícita o explícita, que hacen los que reciben el Sacramento de las Órdenes en cualquiera de los grados más altos para la más perfecta observancia de la castidad.
Un periodista le preguntó a Francisco “si cree que la Iglesia católica puede aprender algo de la Iglesia ortodoxa como por ejemplo en el caso de los curas casados, un asunto que se ha puesto de actualidad tras la carta que usted ha recibido de 26 mujeres enamoradas de sacerdotes”.
Francisco expresó que  “La Iglesia Católica tiene curas casados. Católicos griegos, católicos coptos, hay en el rito oriental. Porque no se debate sobre un dogma, sino sobre una regla de vida que yo aprecio mucho y que es un don para la Iglesia. Al no ser un dogma de fe, siempre está la puerta abierta.”
El Papa no ha hecho otra cosa que repetir lo que han dicho los papas que le precedieron y ha añadido que la discusión sobre el mismo no está encima de la mesa. En el año 1123, con el primer concilio Laterano, se reglamentó que el candidato a las órdenes debe abstenerse de mujer, y que el matrimonio de una persona ordenada era inválido, de modo que todo trato con mujer una vez recibida la ordenación pasaba a ser simple concubinato. En este espíritu reglamentarían todos los Concilios posteriores. Es claro que no inmediatamente la ley se puso en práctica en todos lados, pero poco a poco fue cobrando fuerza de costumbre en todas las iglesias de occidente.
El no estar casado y, en el uso de la Iglesia, un compromiso de no casarse. La Iglesia hace distinción entre el celibato de laicos y el celibato eclesial. En ambos casos se escoge libremente, por razones religiosas, el no casarse.
El celibato no es desprecio al matrimonio. Ambas vocaciones vienen de Dios, son profundamente estimadas por la Iglesia y son caminos de amor y servicio.
Se oye con frecuencia expresiones de este tipo: "La Iglesia impone a los sacerdotes el celibato", o bien en forma interrogativa: "¿Por qué los sacerdotes no se pueden casar?" Precisamente porque el celibato es entonces una disciplina eclesial. Que además, ha dado grandes frutos y los seguirá dando. El “consejo” de San Pablo en Corintios sigue teniendo hoy plena vigencia: “Yo os querría libres de cuidados. El célibe se cuida de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado ha de cuidarse de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer”.

Y aunque la Iglesia tiene potestad para ordenar hombres casados como presbíteros -ya lo hace con los diáconos permanentes. En las Iglesias orientales, desde hace siglos está en vigor una disciplina distinta: mientras los obispos son elegidos únicamente entre los célibes, hombres casados pueden ser ordenados diáconos y presbíteros. Esta práctica es considerada como legítima desde tiempos remotos; estos presbíteros ejercen un ministerio fructuoso en el seno de sus comunidades. Por otra parte, el celibato de los presbíteros goza de gran honor en las Iglesias orientales, y son numerosos los presbíteros que lo escogen libremente por el Reino de Dios. En Oriente como en Occidente, quien recibe el sacramento del Orden no puede contraer matrimonio.

El Dr. Olano en mayo:

* Por medio de la Resolución 219 del 16 de mayo de 2014, fundamentada en el artículo 78 de la Ley 489 de 1998 y en el Acuerdo Municipal 008 de 2005,  la Directora General del Establecimiento Público - Colegio de Boyacá, iniciador de la educación pública en Colombia, reconociendo los méritos humanos, personales, cívicos y profesionales del doctor Hernán Olano, le impuso la condecoración "Escudo 30 años de egresado", como muestra de gratitud a quienes han contribuido al  engrandecimiento del Claustro Santanderino. La ceremonia se realizó el sábado 17 de mayo de 2014.

+ El Presidente y el Canónigo de la Cofradía del Santo Cáliz de la Última Cena, de la Real Basílica de los Santos Inocentes Mártires de Nuestra Señora de los Desamparados de Valencia, España, concedieron al profesor Hernán Olano el nombramiento de Caballero del Santo Cáliz.

+ El profesor Hernán Olano fue designado Par Evaluador de la producción intelectual de un libro de profesores de la Universidad Santo Tomás de Bogotá. 

* El Centro Monárquico de Estudios Institucionales, con la aprobación de la Asamblea General de la mencionada Institución, ha  concedido el 13 de mayo la distinción de PRESIDENTE DE HONOR DEL CENTRO MONÁRQUICO DE ESTUDIOS INSTITUCIONALES DE LA REGIÓN EXTREMEÑA al Profesor  HERNÁN ALEJANDRO OLANO GARCÍA en consideración a su constante buen hacer y realizando siempre sus trabajos de modo positivo, con entusiasmo y generosidad en beneficio de la sociedad en general.

* El doctor Hernán Olano, Director del Programa de Humanidades y Director de Estudiantes en la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas, fue designado por el Ministerio de Educación como Par Académico para la verificación de las condiciones de calidad del programa de DOCTORADO EN DERECHO PÚBLICO metodología Presencial solicitada por la UNIVERSIDAD SANTO TOMAS en la ciudad de TUNJA, razón por la cual estará fuera de la Universidad los días jueves 15 y viernes 16 de mayo.

* El doctor Hernán Olano actuó como Par de Libros de la Dirección de Publicaciones de la Universidad del Rosario y como Par Evaluador de artículos para la Revista indexada Opinión Jurídica de la Universidad de Medellín.

* Acaba de aparecer simultáneamente en Roma, Perugia y México y en italiano y castellano, el  Diccionario analítico de Derechos Humanos e integración jurídica, coordinado por los profesores Roberto Cippitani y Mario Álvarez Ledesma de la Universitá degli Studi de Pavía y del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey - ITESM de México, con el asocio del Istituto per gli Studi Economici e Giuridici - “Gioacchino Scaduto”; posee 740 páginas y está identificado con el  ISBN 978-88-95448-40-4.
El libro forma parte del proyecto de investigación que con el apoyo de la Unión Europea, Lifelong Learning Programme y The European Knowledge Legal Area de la Cátedra Jean Monnet  http://www.jeanmonnet-tekla.eu/irri/ , dentro del International Rights and Regional Integration I. R. & R. I.
El doctor Hernán Olano, Director del Programa de Humanidades, Director de Estudiantes y Profesor de la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas, fue invitado como uno de los 64 coautores y participa con las voces Asilo, Extradición, Jurisprudencia, Secreto Profesional y Sufragio. 

* El doctor Hernan Olano, Director del Programa Comun de Humanidades y Director de Estudiantes de la Facultad de Filosofia y ciencias Humanas, participa como coautor del Liber Amicorum en homenaje al laboralista Rafael Forero Rodriguez, editado por la Academia Colombiana de jurisprudencia, con el capitulo "Terrminos imprescindibles para el final del conflicto". Igualmente, fue designado como Miembro del Instituto Balear de la Historia, con sede en Palma de Mallorca.​​